• 1关于艾(🎅)略特的(👀)荒原谁能给分析(🖥)一下女(🉐)巫s

1关于艾略特(🗼)的荒原谁能给分析一下(📁)女巫s

艾略特18881965原籍美国后加入(🍥)英国国籍是后期象征主(🚏)义文学大的(😈)的代表都(🏞)是西(🚻)方现代主义(🍙)文学最有影响(🍹)的(🛤)诗人和(🍉)评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和(🐘)所起的先锋(💰)作用获诺(♋)贝尔文学奖英王(🐾)劳绩勋(🔈)章1955年获歌德奖

艾略(🕷)特1909年起先发表诗(🗺)歌先后出版(🐘)社的(🏁)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(✡)于1915年的诗集是艾(⛑)略特最著名的诗(⛩)作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级(🐺)上流社会(🍕)的一个中(🔌)年人在告白途中关系错综复杂的(🚟)矛盾心理故此来怎样(🔯)表达世(💰)纪初一部分人对中国(🥇)古(💼)代文明(🏤)的(🛍)幻灭感借普鲁(🐸)弗(📝)洛克这一带象征(🍔)意义的人物形象论述当时普片未知的(🌑)精神上的病态(🌺)四个四重奏是艾略特(🎱)晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥(👜)想抒发胸臆对时间(🍁)的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(🌘)禁欲(🛐)赎罪才(🗑)能解值灵魂的解放(🆓)这首诗被以为是(🌚)艾略特在(🔡)艺术(⏸)上登峰造极之作长(🌊)诗诗集1922是艾(🤺)略特的代表作(🕙)除诗歌(⚫)外(⤵)艾略特另外一些(🤟)诗剧传世最著名的(🎲)是普(🗣)鲁弗洛克的情歌

艾(🎐)略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批(📊)评大师他早年提议的创(🔓)作和批评的(🐦)非个人化理论对现代文学有一种了比较大(📝)的影响它的基本(🏽)是内(🐞)容(📳)是生活与艺术肯定不能等同它(👺)们之间有不可逾(🤪)越的界(🏷)限并且作(🗯)家的个人感情(😕)经验需(💨)要(😋)当经过非个(🔑)人化的过程将个人的情(🍼)绪改变为宇宙性艺术(💁)性情绪才能直接进入(🤣)文学(🐖)作(🏮)品艾(🀄)略(🉐)特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒(💗)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观(💔)宗教观和(🔈)文化主张是不可违(💦)背历史潮流的他一贯(🦒)主张以宗(🍹)教为(🔋)政治(🦗)文(🗝)化(🌙)的中心(🍵)实际教会来管理呀国家空气传播文化(🚈)最(🐆)终达(🚵)到拯(⛲)救西方的在现(⏩)代文明艾略特世界观的偏(😁)颇倒致了他诗歌内容(⏰)的谬误

传统与个人才能是像(👛)现代英美诗歌的里程(🈷)碑(🦉)是象征主义文学中最有代表(🙁)性的作品是艾略特的名动天下作和(💌)影响最深远的作品

第一章玄(🆕)学派诗(🏘)人将(🛋)西方(🤐)社会描(🍣)画为万物萧瑟生机幽冥(💾)的荒(🕌)原(😫)起(🤸)首几句便透露出出诗(🍨)人深深的痛苦和无尽(🈸)的的失望和悲(🆓)哀春天此刻该大地回(👾)暖生机盎然而在诗人的笔(💁)下(☕)古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原(📚)在这没(🚷)有气恼的栖息于之所人不生不死虽生(👽)犹死(👄)心中(❣)只有虚(🏀)幻和绝望眼前的世界只肆意(🎭)横(🚨)行着(🕚)海(⚡)一(🔽)样的情欲在这难(😷)以形容的现实中充斥着市(❕)侩卑(😞)下(🛁)的人(🔩)欲死亡后的阴(🐀)云浓的化不开(🏙)地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现(💸)实社会诗(🔼)说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用维(🤕)吉尔的荒(🚛)原奥维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(💔)些个作品中直接描(🚠)写(🦄)的上流(🛩)社(🌓)会男女的淫欲和罪恶与再(🔮)现实低层社(🍇)会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清(🌒)晰外在表(👅)现精神枯(🐜)萎凋谢(🛅)道德甘愿堕落的像(🐡)现代(👧)生(💄)活物别出伊尼(😯)特中翡(🤩)绿眉(🍇)拉被国(🍅)王(💵)铁卢欧斯轮(🌱)奸击(🍃)杀(🏁)后变为莺夜(💡)典故(♐)的语句自(⛅)然使力地怎样表达了(💖)诗歌(😥)深(♏)沉的主题对弈(🎠)即争斗(🕊)征着现(🥚)代人的勾心斗角用古代的暴行和古(🌜)代(🧞)和现代的罪(✅)恶相比较比较艾略特认为现代人反复(🔩)重复(❇)着古代的人罪(🐲)恶世界贪(🕧)恋(🃏)兽欲(🗝)人们成(🌷)了(🎲)毫无人性(⬇)的(🕴)行尸走肉说(🐊)他们是在老鼠狗窝里在那(🍙)里死人(🚶)连自己(🕉)的骨头都丢得凶光

第三章变形记态度(🔭)伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣(🕝)洁的(💝)教堂赞歌中世界重复着(🖋)铁(🐔)卢的兽行刺眼的月光下母女登(🍢)俩(✍)干着卖淫行(🔖)径昏(🌮)黄的浓雾中(🎱)商人(🌸)为金(👰)钱(🙏)而急驰精神(🗾)空虚的青年男女在苟合中被打发光(🈸)阴人们寻(💗)欢作乐后(🕵)留下的浊物漂浮在(⛰)昔日诗意(🦎)盎然的(♌)泰晤土河在诗人看样(🔺)子情欲之火毁灭(💞)了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化(🥜)为灰(🍩)烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让(🏒)焚尽物的(📕)火(🐮)来扫尽情欲拯救人类烧啊(💑)烧啊烧啊烧(🈸)啊主啊你把我拯拔(🐴)出来(⛱)主(🚾)啊你拯拔烧啊

第四章(🏌)安东尼与克(👳)里(🖍)奥佩特拉通共(💤)只能10行行行都是含义深(🥣)刻的象征有人说它象(🏼)征的内容抵得过但丁的一(🥢)部变形记人(🧢)在欲海(📈)中已经死去已经死去后(🎂)彻底(✨)忘掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的欲海(㊙)中学会反思艾略特笔下的海应是情欲(✅)的象(⛷)征它夺回来(🎊)人的(🌿)生命(🍀)又(🏆)是炼狱它让(🖱)人认清(🎾)自己生前的罪恶事实(🕉)上艾(➰)略特是(😊)要现代人(🧘)去正视(🗣)自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回(⛔)到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在(🐢)十字架上来象征信仰理想崇高的精神追(🏎)求在欧洲大地(🔴)上消失了诗人认(💼)为(🎊)从(🎋)此欧(🥐)洲便成了一片(🔇)可怖的荒原人们渴求(😠)着保住小命的水盼着救世主的出现热(🚆)切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(🕢)后的身(✋)影然而基督不(📮)曾重临却听(🎺)到了惊天(🦅)动地(💡)的声巨响(💶)革命的象征艾略特把社会主义革命纳入(🛡)人类的一(🍵)场灾难到最后诗人(🥅)借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大(🛡)地才会复苏人们才分远(🖊)离了不死不活的处境我(🎧)得到紫钻的(👌)宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希(👢)望才(😏)是一条主线刺穿了全(👡)诗(✈)阴寒朦胧的(🈳)画面深沉地态度了人欲横渡(🛴)精神堕落道德沦(🈺)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🥦)黑暗地的西方社(🍟)会的(🔄)其实面貌去传达(❤)出第一次(♓)世界大战后西方(👿)人对世界对现实的厌恶普遍的失望情(🌠)绪(🌰)和幻灭感态度了一代人(🧒)的精(🛋)神病态和精神危(🕚)机最终达到否定了古代和现代西方文(🛷)明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把(🈵)可以恢复宗教精神当作拯救他们西方(😁)世界拯(💠)救自(🌨)己现(😯)代人(⭐)的(🤩)灵丹妙(👚)药上级主管部门(☔)出艾略特思想上(📷)的古(🕒)板(🛢)守旧(🍨)和反革命

炼狱(🐐)在(😌)艺术上(🕌)的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首(🤰)具(💟)备(💾)借鉴吸收价值(🔦)值得认出来认(🛋)真分(🔝)析研究的杰作这首抒情长(🌘)诗风格多样(🏞)表现手法不拘一格柔和了象(🔊)征主义(📖)意象(🏘)主义和玄学(🍄)派的(🚫)一(🔵)些特点诗中陈(🥨)述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣(🚛)庄严精(🛌)致典雅的(😭)诗句滑稽可笑可哂的(👥)市井(🕦)俗语相互纠缠穿插(🥝)为(🍏)五彩缤(〽)纷的景象大量(🏳)的典故(🌰)作者摘录36个(🌧)作家56部作品和6种外文比(🏅)喻委婉的表达联想对应等象征主义手(🈲)法及意象叠(👾)加过(🎄)时空交错等现代诗歌表现手段(🕐)诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征(💾)神话(🎻)里面套(🕠)神话神话和现实缠绕历史(💋)与现实杂柔疏与密(🦀)融汇(💄)的手法也让诗歌垂直(🆎)距离的抽(🍖)象化哲理化有机地统一(🎰)起来极大地十(😲)分丰富(⏹)了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌(🖨)的思想内容雷霆的话在艺(😞)术表现上的不足(🥣)是用典故(🔗)太多且(📛)想(🎎)像之中联(👖)想和明显(📳)的(💹)暗示都内(🚋)带(🏪)很大的随手性导致诗歌涩难辨使一般读(💁)者望而止步若无艾略特自己再(🕟)加的50多条注解许多地方都无法(🦀)懂得

充当西方(🅿)现代主义的第一个流派后期象征主义对文(🚖)学的发展是有独有贡献的它(🛀)在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经(🍒)验丰富了诗歌的(🍩)表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单(🤙)独的流(🏇)派象征主义(🖇)作家下大力表现内(📷)心世界也对文(🆘)学领域(👆)的拓展可是象(⚾)征(📗)主义在艺术上(🖨)过分(🎮)追求(🌅)表现形(🚌)式而造成的神秘莫测(🤾)晦涩与内容上表(⛔)现(👦)出去的悲(📺)观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主(🌹)张(📜)则是应绝对否定的