• 1关于艾略特的荒原(👈)谁(🔵)能给分析一下女巫(🏮)s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(💳)s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是(🎋)后期(🗯)象征(💖)主(🍇)义文学大的的代表都是西方现代主(🌥)义文学最有(✋)影响的(😟)诗人和评论家1949年因对当代诗(🥂)歌作出(🏎)的(👿)贡献和所(👁)起(💊)的先锋作用获诺贝(🕗)尔(🚪)文学(🚂)奖英王劳绩(🆔)勋章1955年获(🦀)歌德奖

艾略(👪)特1909年起先发(😹)表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒(🕞)原19091935荒原1944诗歌(👪)19091962写于1915年的诗集是(🎧)艾(🎠)略特最著名(🌯)的诗作之一这首诗以象(🎛)征(🎵)主义的手法写资(🦃)产(😳)阶级上(📢)流(🕎)社(👈)会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理(🔉)故(🗂)此来(🏋)怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明(😫)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象(📠)论述当时普片(🔪)未知的精神上的病态(🤴)四个四重奏是艾略特晚期的代表作(😞)饱(🚊)含了宗教和哲学的冥想抒(🚴)发胸臆对时间的空幻感(😛)和幻(🥅)灭感夸耀基督教(🚲)的宗教(🈶)原罪说大力(💓)鼓吹只(👯)有禁欲赎罪才能解值(🍤)灵魂的解(🚺)放(🥘)这首诗被以为是艾略特(🏥)在艺术上登峰造极之作长诗诗集(😪)1922是艾(🚦)略(🎀)特的代表作(👯)除诗歌外艾略特另外一些(💇)诗(😰)剧传世最著名的是普鲁弗洛克(🤼)的情歌

艾略特是英美新当面批(🍘)评派的奠基(🔚)人之一被称做中国古代文学(🥂)批评大师他早年(🦀)提议的创(💑)作和批(🔂)评的(🕜)非个(🏃)人化(🌆)理(🕑)论(🥈)对现代文学(😾)有一种了(🚐)比较大的影响(👛)它的(🔬)基(🏈)本是内容是生活与艺术肯定(💩)不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的(🕤)个人感情经(🤟)验需要(⌛)当经过非个人化的过程将个人的(🌫)情绪(📵)改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(🖐)文(💥)学作品艾(🚘)略(🥓)特的(🏿)通常批评论(🤼)蓍(😊)有(🈷)四个四重奏(📥)1921荒原1921大教堂的凶(🛐)杀案1923

艾略特的政治观宗教观和文(🧛)化(🐎)主(🛥)张是不可违(🛺)背历史潮流的他一贯(🎎)主张以宗教(🕓)为政治文化的中心实际教会来管理呀国家空气传(💡)播文化最(🐵)终达(🦓)到拯救(🈶)西方(🧜)的在(🌋)现代文(🏜)明艾略特世界观的(⛩)偏(♊)颇倒(👚)致了(👱)他诗歌内容的(🅰)谬误

传统与个人才能是像(🔎)现代英美诗歌(🧘)的里程碑是象征主义文学中(😬)最有代表性的作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一(🤠)章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(Ⓜ)生(🏠)机幽冥的荒原起首几句便透(🔐)露出出诗人深深(🖖)的痛苦和无尽的(🥒)的失望(🚻)和(😤)悲哀春天此刻该(🏫)大地回暖(👪)生机(🚥)盎然而(⌚)在诗(💧)人的笔下古代和现代(🐵)文明的象征伦敦更(🤯)是一片(💎)枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(🤦)之所人(🏢)不生不死(🀄)虽生犹死心中只(🍯)有(🤩)虚幻和绝望眼前(🔴)的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下(👇)的人欲死亡后的阴云浓(😥)的(🧑)化不开地罩在了西方世界(🛃)的上(🈺)空人(🦕)们在(🍋)浑浑噩噩空间中走到(✔)死(💧)亡诗人把(😵)再现(😊)实社会诗说(🤦)地狱现代(🏯)人视为还没(🥧)有灵魂的幽灵

第二章(♋)批(💾)评的功(🦄)能用维(🤓)吉尔的荒原奥(😑)维德(🕥)的(🧕)死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(🍡)中(🈵)直接(🛴)描写的上流社(🌪)会男(📂)女的淫欲和罪(💧)恶与再现实低层社(😞)会卑劣无耻(🦎)的(🤺)肉体交易叠映(😨)线条清晰外在表现精神枯萎(🙂)凋谢道德甘愿(🏉)堕落的像现代生活物别出伊尼特(⚽)中翡(👐)绿眉拉被国王铁卢(🥨)欧(🤾)斯轮(🥨)奸击杀后(🍩)变为莺夜典故的语句自然(🐔)使力地怎样(⤴)表达(😗)了诗歌深(🥛)沉的主题对(💜)弈即(🍈)争斗征着现代人的勾心(🌥)斗(😗)角用(🥪)古(💣)代的暴行和古代和现代(🍺)的罪恶相比较比较艾(🌲)略特认为现(🐁)代人反复重(🕜)复(♈)着(🍰)古代的人(🍘)罪恶世界贪(〽)恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说(🛷)他们是在老鼠狗窝里在那里(🎂)死人连自己(㊙)的骨头都丢得凶光(🎿)

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(📫)耐肮脏(🌾)罪恶(💣)的生活圣(📯)洁(🎬)的教堂(🎧)赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(🧙)月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(🤮)驰精神空虚的青年男女在苟合中(✨)被打(🐸)发(🛳)光阴(🌾)人(🍅)们寻(🔭)欢(🈴)作乐后留下的浊物漂浮(💝)在昔日诗意盎然的泰晤(🧖)土河在诗人看样子情(🅾)欲之火毁灭了人(🌱)性也瞬间毁(🎛)灭了大自然(♿)导致了这种化为灰(🚕)烬和无(🏠)踪联结在一起的(🔀)现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(🎵)尽情欲拯救(🌇)人类烧啊烧啊烧(🖌)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(🔨)烧啊

第四章安(🙇)东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻(🗽)的象(🧟)征有人说它(🚹)象征的内容抵得过但丁的一部(⏸)变形记人在欲海中已(🔸)经(✈)死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(🦉)让他静静的望着在死亡(🎫)后的欲(🎴)海中学会(🆒)反思艾略特笔下的海应是情欲(😛)的象征它夺回来人的生命又(🚕)是炼狱它让人认清自己(🐔)生前的罪恶事实(🍱)上(🈲)艾略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(📨)魂

第五章火诫原先返回到(👮)欧洲是(🌤)一(👾)片干旱的荒(〰)原这一(🔸)主题诗的起首用耶稣被钉(📩)入在十字架上来象征(🛫)信仰理想崇高(🗃)的精神追求在欧洲大(⬜)地上消(🕍)失了诗人认为从(🤵)此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求(🈸)着保住小命的水盼着救世主的出现热(🥗)切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🙋)水(🌿)里的死亡的(🦗)典故写了耶稣复活后的身影然而基督(💬)不曾重临却(🛹)听到了惊(🛌)天(🚓)动地的(🌌)声巨响革命的象征艾略(🐾)特(🐑)把社会主(🚿)义革命(🥩)纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(📭)的话告诫人们要施舍(👠)可怜同情克制皈依佛教宗(😔)教那样大地才(🚔)会复苏(🚨)人们才分远离了(🏨)不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯(🥅)死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(⚫)的人们复活一次(⛅)的希望(🏴)才是(🐣)一条主线刺穿(🚶)了全诗阴寒朦胧的画(🚉)面(😲)深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(🕍)地(🎃)的西方社会的其实(😷)面貌去传达(🚉)出第一次世界大战(📊)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失(🥎)望情(🛐)绪和幻灭感态(🧢)度了一代(🍗)人的精神病(🚣)态和精神危机最终达到否定了古代(🈴)和现代西方文明同(⌚)时诗歌把西方社会的堕(⏩)落(🎶)归之(👕)于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救(⛅)他(➰)们西(🦕)方(💵)世界(👚)拯救(🐔)自(🎨)己现(👌)代人(😰)的灵(😲)丹妙药(🦁)上级主管部门出(🎍)艾略特(🚵)思想上的古板(😕)守旧和反革命

炼狱在艺术上的成就远远(⛩)超过(🍑)中国古代(🥄)派的别的诗作是一首具备借(🍾)鉴吸收(💈)价值值(💄)得认出来(🏦)认真分析研究的杰作这首抒情长(🙁)诗(📄)风格多(🖼)样表现(📱)手法不(🌊)拘一格柔和了(📨)象征(🍭)主义意象主(🍣)义和玄学派(♒)的一些特点(🔺)诗(🍘)中陈述与(🙌)咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致(🐫)典雅的诗句(🔂)滑(🌝)稽可笑可(🍶)哂的市井俗语相互纠缠穿(♒)插为(📊)五彩缤纷的景象(🐜)大(🐎)量的(🌃)典故作者摘录(♋)36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主(🍇)义手法及意象叠加(🧣)过时空交错等现(😮)代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直(🖇)说按结构了喻示里(🍝)套(🤢)象征(⌛)神话里面套神话神(🌮)话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(🧚)抽象化(🍑)哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内(🐢)容雷霆的话在(🔆)艺术表(🐋)现上的不足是用(🔽)典故太多且(🏖)想像之中联想(🤵)和明显的(🐛)暗示都(🔺)内带很大(🈯)的随(🔚)手性导致(🦊)诗歌涩难辨使一般读(🏀)者望而止步(📥)若无艾略特自己再加的50多条(🏠)注解(🌃)许多地方都无法(🐝)懂得

充当西方现代主(🔪)义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到(🥓)得的成功经验丰富了诗歌(📟)的表现手段增加了诗歌的艺术(🥣)感染力会影(🐻)响(🎀)了现代主(🔊)义的单独(🧤)的流派象(🛐)征主(🌺)义(🆙)作家(⚓)下大力表现内(🚩)心世界也对文学领域的拓展可是象征主义在艺术上过(🎳)分追(🚅)求表现形式而造(🥉)成的神(😿)秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲(🉑)观主义宗教神秘主(😟)义和(🔔)反动倒退(🔻)的(🐆)社(👸)会主张(🙏)则是应(🚁)绝对否(💻)定的