• 1关于艾略特的荒原谁能(🚜)给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析一(🤔)下女巫s

艾(〽)略特18881965原籍美(🎁)国后加入(⏹)英国国籍是(🖤)后期象征主义文学大的的代表都(🐡)是(⏯)西方现(🆗)代主义(🎦)文学最有(🏴)影响的诗人和评论家1949年(🗼)因对当代(🥛)诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖(☕)英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先(👘)发表诗歌先后(🚅)出版社的诗集有荒原19091925荒原(⛑)19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🈲)艾略特(💲)最著名的诗作之一(💪)这首(🔛)诗(🍔)以(⛹)象征主义的手法写资产阶(🧕)级上流社会的一个(🤯)中(👝)年人在告白途中(🤮)关(🧀)系错综复杂的矛盾心理故此来(🚉)怎样表达世纪初(🧠)一(🛬)部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(♓)弗洛克这一带象征意义的人物形象论述当时普片(🚝)未知的精神上的病态四个四重(💠)奏是艾略特(🎂)晚期的代(🥎)表作饱含了宗教(🏩)和哲(🏜)学的(🥎)冥想抒(🕹)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🔌)大(🤭)力鼓吹只有(🍌)禁欲赎罪才能解(🏮)值灵魂的解放这首(👹)诗被以为是艾(👛)略特在(📻)艺术上登峰造极之作(🎓)长诗(🚬)诗集1922是艾(💹)略特(🏀)的代表(🌩)作除诗歌外艾(🥇)略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是英美新当面批评派(👵)的奠基(💧)人之一被称做中国古(🚭)代文学(♉)批评(🐚)大师他早(🍉)年提议的创作和批评的非个人化(🏧)理论对现代文学(🤑)有一种了比(🐢)较大的影响它的基本是内容是生活与(🔘)艺术肯定不能等同它们之(🎨)间有不可(🎚)逾(🌲)越的界限并且(❓)作家的个人(😯)感情经验需要当经(👩)过非个人化(⛹)的过程将(🕤)个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(🌭)常批评论(🚌)蓍(🚦)有(💋)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(📳)的政治(🎓)观宗教观和(🌓)文化主张是(👜)不可违背历史潮流(🛺)的(🚌)他(🏾)一贯主张以宗(🔴)教为(🕚)政治(🍩)文化的中(🍔)心(👾)实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西(➰)方的在现代文(✊)明艾略特世界(🍝)观(🉐)的偏(💐)颇倒(🚆)致了他(🍝)诗歌内容的谬误

传统与个人(📕)才能是(🦍)像现(📆)代英美诗歌的里程碑是象征(🏽)主义文学中(🏓)最有代表性(🦃)的作(🅱)品是艾(🙃)略特的名(👈)动天(🔪)下作和影响最深远的作(💒)品

第一章玄学(❣)派诗人将西方社(⏺)会(✋)描画为(📴)万物萧瑟生(🏕)机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗人深深的痛(🐎)苦(🏖)和无(🕯)尽的(🖲)的失望和悲哀春天此刻(🎸)该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古(🧖)代(🧛)和(🐳)现代文明的象征伦(⌚)敦更是一片枯(🌸)萎的荒(🔰)原在这没有气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望(🏨)眼前的世界只肆意横行(〽)着海一(🐝)样的(👑)情欲在这难以(🚣)形容的(📁)现实中充(🔏)斥着市(👾)侩卑下(🍞)的人欲死(🐏)亡后(🌃)的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人(🉐)们在浑浑(💺)噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会(🕶)诗(👜)说地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵

第(🏯)二章批(👈)评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死(🥫)者的葬(⭕)仪和莎士比亚的对弈这些个作(🏇)品中直(🍾)接描写的(📅)上流社会男女的淫(⛵)欲(🥫)和罪恶与(💡)再(🥑)现实(🈚)低层社会卑劣无耻的肉体交易(🎑)叠映线(🍊)条(✅)清(👙)晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(⛔)堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡(➰)绿眉拉被国王铁(🏚)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🙍)的语句自(👞)然(🖥)使力地怎样表达了(📌)诗歌(😙)深(♿)沉的主题对弈即争斗(⛴)征着现(🔮)代人的(🚪)勾心斗角用古代的暴行和古代和现(🤟)代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复(🕸)重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(🕍)说他们是在老鼠狗窝里在那里(🔎)死人连自己的骨头(🕧)都丢得凶光

第三(🍓)章变形记态(🔤)度伦敦这现(🈶)代(🎨)荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行(🕔)刺眼的月光下母女登俩干着卖(🙂)淫行径昏黄(🍁)的浓雾中商人(🎗)为金钱而(🥪)急驰精神空虚的青年男女(🥑)在(🤙)苟合中被打发光(😇)阴(🏑)人们寻欢(🍐)作(🐬)乐后留下的浊物漂浮在昔(👦)日诗意盎然的泰(📪)晤土河在诗人看(🌂)样子情欲之火(🎻)毁灭(👁)了人(🗝)性也(🛹)瞬间毁灭了大自然导致了这(📧)种化(🕗)为灰烬和(🕤)无踪联结在(🔡)一起的现实(👠)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫(🛏)尽情欲拯救(🤬)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🏗)把我拯拔出来主啊你拯(❔)拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(💖)行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内(🧑)容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已(🚹)经死去(⛱)后彻(🏤)底(🏦)忘掉生前的一切让他静静(🏼)的望着在死亡后的(🌠)欲(🙎)海中学会反思艾略特(🐖)笔(🏃)下的海应是情(⛩)欲的象征它(📂)夺回来人的生(💺)命又是炼狱它让人认清自(🕳)己生前的罪恶事实上(🛃)艾略(👟)特是(🐤)要现代(🖕)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的(😛)灵魂

第(⛲)五(🚳)章火诫原先返(👳)回(🎅)到(🧒)欧洲是一(🖇)片干旱的荒原这一主题诗的(😸)起(🍼)首用耶稣被钉(🛍)入在十字(💩)架(😲)上来(🌋)象征信仰理(🥝)想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗(🤟)人(😷)认为从此欧(🌖)洲便成了(🕡)一片可怖的荒原(🌔)人们渴求(🐦)着(🐺)保住小(🗽)命的水盼着(🥣)救世主的出(🥥)现热切盼望世界的复(🏯)苏灵魂的再造他用水里的(🔢)死亡的典故写了(🕉)耶(🥪)稣复活后的身影然(🌆)而(🐍)基督不曾重(💤)临却听到了惊天动地的声巨响(🚲)革命(🎈)的象征艾略特把社会主义革命纳入(😉)人类的一(🥜)场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情(🚙)克制皈(🎻)依佛教宗教(🌗)那样大地才会(📍)复苏人们(📠)才分(🦖)远(🔮)离(⬅)了(🎫)不死不活的处境我得到紫钻(🦌)的宁(🥏)静

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的(✔)希望才是一条主线(⏸)刺穿了全诗阴寒朦胧(❇)的(💀)画(➰)面深沉地态度了人(👊)欲横(🤡)渡精神堕落道德(🌲)沦丧生(🔆)活(🧔)卑鄙龌龊委(🏕)琐丑恶(🌞)黑(🎑)暗地的西方社(🍦)会的(🔔)其实面(🍼)貌去传达出第(🥢)一次世界大战(🌪)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的(💸)失望情绪和幻灭感态度了(🌥)一(🎰)代人的精神病态(🌮)和精神危机最终(🌴)达到否定了古代和现(📩)代西方文明同时诗歌把(🚷)西(♑)方社会的堕落归之于人的原(🎙)罪把(🚀)可(⏭)以恢复(🔥)宗(🚧)教精神当作拯救他们(🐌)西方世界拯救自己现代人(🤗)的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(👢)思想上的古板守旧和反革(📘)命

炼狱在艺术(🚽)上的成就远远超过中(🧢)国古代派的别的诗作是(🤢)一(🔪)首具备借(🔶)鉴吸收价值值(🔎)得认出来认真分析研(♏)究的杰作这首抒(💙)情(🦋)长诗风格多样表现手法不拘一格(🎭)柔和(📥)了象征主义意(🏍)象主义和玄学派(🏤)的一些特点诗中(🌝)陈述与咏叹(🏮)抒(📺)情与讽刺描绘出与警句神圣(🍺)庄严精致典雅的诗句(♏)滑稽可笑(🗼)可哂的市井(🌾)俗语相互纠缠穿(😝)插为五(🎂)彩缤纷的景(😖)象大(🗽)量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对(👌)应等象征(🐑)主义手法及意象叠加过时空(🚍)交(📛)错等现代诗歌表现手(😩)段诗人为(🥎)了纯熟他(🗞)甚(🐗)至直说按结构了喻示里套象征(🏮)神(🧘)话(🌫)里(🍐)面套神话(🤼)神话和(🃏)现实缠绕历史与现实杂柔疏与(🌒)密(🌋)融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(⚓)象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富(🛎)了诗歌的表现(⭐)手段拓宽思维了诗歌的(😐)思想内容雷霆的话在(🌽)艺术表现(🔶)上的不足是用典故太多且想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使(🚹)一(⚽)般读者望而止步若(🦅)无艾略(🖲)特自己再加的50多(🎱)条(👮)注解许多(🚄)地方(🈵)都无(🏿)法懂得

充当西方(🀄)现代主义(🎻)的第一个流派后期象征主义对文学的发(🥞)展是有独有(🎣)贡献的它在(📊)艺术上(☔)的凭空(🔭)创造新开拓所到(💻)得(👗)的(🎙)成功经验丰富了诗歌的表现(🐆)手段(😎)增加了诗歌的艺术感染力会影(🍈)响了(🈁)现代主义的(🏾)单独的流派象(🌭)征主义作家下大力表现内心世界也对文学领域的(🦑)拓展可是象征主(🚳)义在(😌)艺术上过分追求表(🔂)现形式(🧓)而(💳)造成(🍖)的神秘(💛)莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主(🏔)义宗教神秘主义和反动倒(🎗)退的社(🙏)会主张则是(🖼)应绝(🤠)对(💲)否(🏂)定的