• 1关于艾略特的荒原谁能(🤚)给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分析(💃)一下女巫(🐚)s

艾略特18881965原(📉)籍美国后加入英(🕘)国国籍是后(🛰)期象征主(⏳)义文学大的的代表都是西方(😗)现代主(🛥)义(🛵)文学(🔗)最(🚻)有影响的诗人和评论家1949年因对当(🚉)代诗(🙂)歌作出的(🖤)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(🔲)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(🕷)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🤨)1915年的诗集是(💛)艾略(📨)特最著名的诗作之一(🔓)这首(🚰)诗以象征主义(👝)的手法写资产阶级(🏐)上流(🕺)社会的(📬)一个中(🉐)年人在告白途中(🈯)关系错综(🚨)复杂的(⏱)矛盾心理故此来(🔚)怎样表达世纪初一(🏔)部(💅)分(🤲)人对中国古代(🎭)文明的(🕌)幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🆒)形象论述当时普(🖱)片未知的精神上的病态四(😸)个四重奏是艾略特(🐂)晚(🧙)期(🐛)的代(⏪)表作饱含了宗(🔞)教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(📠)幻感和幻灭感(😏)夸(🍄)耀基督教的宗教原(🐡)罪说大力(☔)鼓吹只(📮)有禁欲(🌍)赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被(🌻)以为是艾(⏬)略特在(⛩)艺术上登峰(🦒)造极之作长诗(⛪)诗集(🕓)1922是艾略特的代表(🗿)作除诗歌外艾略特另外一(🥇)些诗剧(⌚)传(♋)世最著名的是普鲁弗洛克(🕐)的情歌

艾略特(❄)是(📗)英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文(👴)学批评大师他早(🌵)年提议的创作和批(🛐)评的(🍊)非个人(🚆)化理论对现代(🏵)文学有一种(🏋)了比较大的影响它(🆒)的基(🅰)本是内容是生活与艺术肯(💕)定(💇)不能(🚮)等同它们之间有不可逾越的(⛎)界(🤧)限并且作家的个人感(🏾)情(🐈)经(👁)验需要当经过非个人化的过程将个人的情绪改变(🍜)为宇宙性艺(😷)术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常(💠)批评论蓍有四个(🏡)四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的(⭕)政(🌈)治观宗教观(🍊)和(😝)文化(🍔)主(🕉)张是不(🈺)可违背历(🌊)史潮流的他一贯主张以宗教(🥚)为政治文化(🤴)的中心(🔜)实际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到(😏)拯救西方的在现代文明艾(🌤)略特世界观的偏颇倒致了(🌛)他诗歌内容(🦖)的谬误

传(🤼)统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑(🏕)是象征主义文(🐜)学中最有代表性的作(🐆)品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会(🚟)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(🎧)原起首几句便透露出出诗人深(👄)深(🥈)的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然(🚫)而(👪)在诗人的笔下(📪)古(🐼)代和现(🙎)代(㊗)文明的(🏫)象(📸)征伦(💜)敦更是一片枯萎(👯)的荒原在这没有气恼的栖息于之所人不生不(🐑)死虽生犹死心中(🚵)只有虚幻和绝望眼前的世(🐨)界只肆意横行着(🔪)海一样的情(🗂)欲在这难以形容的现实中充(🏝)斥着市侩(🎠)卑下的人欲死亡(〽)后的阴云浓的化不开地罩在了(🔹)西方世界的上空人们在浑(🈁)浑(📔)噩噩空间中走到死亡诗人把(🉑)再现(🍐)实社(⛳)会诗说地狱现代人(🕊)视为还没有灵(🥚)魂的幽灵(😋)

第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(🏇)维德的死者的(🥌)葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中(⬇)直(💌)接描写的上流社会男女的淫(🥪)欲和罪恶(🔗)与再现实(📻)低层社会卑劣无耻(🕓)的肉体交易叠映(🌳)线条清晰外(🥣)在表现精神枯萎(🗒)凋谢道(🤜)德(👪)甘愿堕落的像现代生活(😅)物别出伊(🥖)尼特中翡绿眉拉(🌽)被国王铁卢(🔥)欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表(🎢)达了诗歌深沉(☕)的主(😙)题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古(🗾)代和现代的罪恶相比(😔)较比(🔱)较艾略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(🤠)兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉(🙍)说他们是在(〽)老鼠狗窝里在(🔐)那里死(🚼)人连自(🔛)己的骨头都丢得(🍌)凶光(💼)

第三(🎑)章(☕)变(🖕)形记态度(✒)伦敦这(🧢)现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(😝)的生活圣洁的教堂赞(🦑)歌中世界(🔄)重复(⤴)着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径(📱)昏黄的(🌁)浓雾中商人为金钱而急驰精(🈺)神空虚的青年男女在苟(❗)合中被打发光(🎥)阴人们(⭕)寻欢作乐后(🤫)留下的浊(🛌)物漂浮(🙌)在昔(🤙)日诗意盎然的泰晤(🈚)土河在诗人看样子情欲之(🐋)火(🕍)毁灭(🍹)了(🍷)人性也瞬间毁灭了大自然导(👴)致了这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯(🛩)救人类烧啊(🐵)烧啊烧啊烧(⏯)啊主啊你把我(🎈)拯拔出(🛠)来主啊你拯拔烧啊

第四章安(🏬)东尼与克(🥠)里(〽)奥佩特拉通(💄)共只能10行(📨)行行(💁)都(🍒)是含义深刻的象征有人说(🆎)它象征的(💍)内容抵得(❤)过但丁(🚮)的一(🎍)部变形记人在欲(🖕)海中已经死去(🖊)已(🖕)经死(😲)去后(🆎)彻(😽)底忘掉生前的一切(😻)让他静静(💔)的望着在死亡后的欲海中学(🥦)会反(🔋)思艾(🥒)略(⛅)特笔下的海应是情(🚮)欲(🕷)的象征它夺(🏇)回来人的(💷)生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾略(🎉)特是要现代人去正视(🈺)自己(➿)的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回(㊙)到欧洲(🎽)是(🎾)一片干旱(🔧)的(🍜)荒原这(🤡)一主题诗的起(🌲)首用耶稣被钉入在十字架上来象(🤽)征信仰理想(🖌)崇高(🤙)的精神追求在(🗼)欧(🚙)洲大(🆎)地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一(🎐)片可(🎆)怖的荒原人们渴求着保住(🌭)小(🐕)命的水盼着救世主的出现热切(👴)盼望世(🤛)界的复苏(🌺)灵魂的再造他用水里的死亡(💩)的典故写了耶稣复活后的(📰)身影然(🍣)而基督(💀)不曾重临却听到了惊天动(😧)地的声巨响革命的象征(🤨)艾略特把社会主义革(🚑)命纳入人类(😩)的一场灾(😑)难到最后诗人(✨)借雷(📕)霆的话(🖐)告诫人们(🐾)要(👋)施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那(🚷)样大(🚁)地才会复苏(🎧)人们(🛑)才(🧗)分远离了(🦓)不死不活的处境我得(📨)到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐(🖥)丑恶虽(🦈)生犹(🌫)死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿(🚿)了(🥠)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(🥁)神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🏖)黑暗地的西(🛌)方社会的(🍮)其实面貌去传达(⛵)出第一次世界大战后西方人(📸)对世界对(😭)现实的厌恶普遍的失望情(🚤)绪和幻灭感态度了(🤠)一代人的精神病(🦇)态和(🤡)精神危机最终达到否定了古(💢)代和现代西方文明同时(🥟)诗歌把西方社(🛢)会的堕落(🚎)归之(👱)于(😈)人(👹)的原罪把可以恢复宗教精神当作(💄)拯(🕙)救他们西方世界拯救自己(♈)现代人的灵丹妙药(📢)上级主管部门(💬)出艾略特思想上的古板(🐾)守旧和(💂)反革(🏆)命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国古(🤒)代派的(📁)别的诗作是一首具备借(🐔)鉴吸(🤼)收价值值得认(🔮)出来(📶)认真分析研究的杰(🥧)作这首抒情长(🕣)诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主(🥡)义意象主义和玄学派的一些特点诗(🚐)中陈述与(👐)咏叹抒情与讽刺描(🙁)绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗(🕺)句滑稽(👽)可笑可哂(🍭)的市井俗语相(🛁)互纠缠穿插(❇)为(🙍)五(🍕)彩缤(🐨)纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(⏬)品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义(🌬)手法(🏌)及意象叠加过时空(💖)交错等现代诗歌表现手段诗人(🚄)为了纯熟他甚至直说按(🔙)结构了喻(📯)示里套象征神(😒)话(🎄)里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏(🗑)与密融汇的手法也(⬛)让诗(💙)歌垂直距离的抽象化(🎗)哲理化有(🏣)机(🎙)地统一起来极(⛹)大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思(🐅)想内容雷(🌌)霆(🙄)的(😄)话在艺术表现上的(👒)不足是用典故(〽)太多且(🎂)想像之中联(🗜)想和明(🤾)显的(✏)暗示都(🚹)内带很大的随手性导致诗(🐲)歌涩难辨使一般读者望(🗂)而止步若无艾略特自己再加(💯)的50多条注解许(🌲)多地(🛬)方都无法(🎚)懂(🎫)得(🐆)

充当西方现代主义的第一个流派后期(🚔)象(🍹)征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的(➕)凭空创造(🌄)新开拓所到得的(〰)成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力(⛓)会影响了现代(🏻)主义的(🆚)单独(🐁)的流(🏝)派象(🍊)征主义(🚲)作家下大力表(♌)现内心世界也对文学领(🕋)域(🥩)的拓(🌤)展可是象征主(🏑)义(🌖)在艺术上过分追(🌥)求表现形式而造成的(❣)神(📵)秘莫测晦涩与(🥘)内容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反(🕧)动倒退的社(🚖)会主张则(🍒)是应(🕚)绝对否定的