• 1关于艾略(🚒)特的荒原谁能(🆓)给分析一下女巫s

1关于(🐼)艾略特的荒原谁能给分析一(✏)下女巫s

艾略特18881965原籍美(🔜)国后加入(🤱)英国国(🛷)籍是后期象(🌀)征主义文学大的的代(💇)表都是西方现代主义文学最有影(🎌)响的诗人和评论家1949年因对当(💝)代诗歌作出的贡献和(🍪)所起的先锋作用获诺贝尔文(🌥)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(✳)于1915年的诗集是艾略特最著名(😦)的(🚆)诗作之一这首(😵)诗以象征主义的(👴)手法写资产阶级上流社(💅)会的一个中年人在告白途(🦆)中(🦅)关系错综复杂的矛盾(🔯)心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感(🎮)借普鲁弗洛(❕)克这(👴)一带象征意义(📴)的人物(👼)形象论述当(🦔)时普片(🦒)未知的精(🔣)神上的病态四个四(🌧)重(🌙)奏是艾(📄)略特晚期的代(👩)表作饱含了宗(🧜)教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻(🦎)灭(🚪)感夸(🙋)耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(⭐)罪才能解值(🎳)灵魂的解放这首诗被以为是(🔑)艾略(🌸)特(🀄)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是(🏩)艾略特的代表作除诗歌外(🍃)艾略特(👬)另外一些(🍯)诗剧传世最著名(🏁)的是普鲁(🆑)弗洛克的情歌

艾略特是英美新(😎)当面批(🔈)评派的奠基人之(🔎)一被称做中国(🅿)古代文学批评大师他早年提议(🔔)的创作和批评的非(🧡)个人化理论对现代文(🌼)学有一种(🌶)了比较(✏)大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能(💊)等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验(🍔)需要当经过非个人化的过程(✋)将个人的情绪(🐒)改变为宇宙性艺术(🙎)性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(📐)奏1921荒(🚯)原(🗃)1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🖤)的(🤢)政治观宗教(📗)观和(Ⓜ)文化(🕣)主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文(🚣)化的中心实(🥂)际教会(🚠)来管理呀国家(✴)空气传播(💐)文化最终(🧘)达到拯救西方的在现代文明艾略(〽)特世界观的偏颇倒(🔀)致了他(🐩)诗歌内容的谬误

传统与(🦋)个人(🎷)才(🍵)能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主(📍)义文学中最有代表性的作品是艾略特(🤺)的名动天下作和影响最深远的作品(🛃)

第一章玄学派诗(😏)人将西方社会(🍠)描画(🤹)为万物萧瑟(😑)生机幽冥(🌎)的荒原起首几(🔋)句便透露出出诗人深深的痛苦和(👕)无尽的的(🍽)失(🏌)望和悲哀春天此刻该(🤞)大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明(💢)的象征(🌻)伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🦎)没(😐)有气(🐫)恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有(🤧)虚幻和绝望眼前的世(😜)界(🌀)只肆意横行着海一样的情欲在(🍍)这难以形容的现实中充斥(💇)着市侩卑下的(🥥)人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的(🥀)上(🐣)空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社(🧦)会诗(🗿)说地狱现代人视为还没有(✔)灵魂的幽灵

第二章批评(🕹)的(🕋)功能用维吉尔的(⌚)荒原奥(📝)维德的(🕐)死者(👺)的葬仪和莎(👿)士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的(🤬)淫欲(🎚)和罪(🚻)恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(🎩)体交易(👳)叠映线条清晰外在表现精神枯萎(🗺)凋谢(🙉)道德甘愿堕(🥔)落的像现代(🌇)生活物别出伊尼特中(♏)翡绿眉拉被(🐳)国王铁卢(🚨)欧斯(🆎)轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自(🎤)然使(🥢)力地怎样表(🔶)达(🏃)了诗歌深沉的主(⭐)题(🐒)对弈即争斗征着现代人的勾心斗(🌏)角(🍒)用古代的暴行和(📋)古代和现代(😢)的罪(👟)恶相比较(🕯)比较(🍣)艾略特认为现代人反复重(👚)复(👧)着古代的(💸)人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在(🛁)老鼠(♑)狗窝里(🤚)在那里(🚌)死人连自己(🥨)的骨头都丢得凶(⛷)光

第三章变形记(🌲)态(😹)度伦敦这现代荒(🎎)原上俗不可耐肮脏(🌟)罪恶的(🖊)生活圣洁的教(🚰)堂赞歌(🏐)中世界重(🤰)复着(🏾)铁卢的兽行刺眼的月(🔅)光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青(✡)年男女(🔫)在(👡)苟合中(🐯)被打发光阴人们寻(🕠)欢作(🧢)乐(🙃)后留下的浊(🤱)物漂浮在(🎢)昔日(🏨)诗意盎然的泰晤(🎼)土河在诗人看样(🤜)子情(👧)欲之火毁(💝)灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致(♿)了这种(🌶)化为(🔀)灰烬和无踪联结(🈴)在一(💖)起的(⬅)现实他向(🎇)佛陀强(🤲)烈呼吁要(🔇)让焚尽物(💥)的火(🤙)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(🦓)啊烧(🎎)啊主啊(🎅)你把我拯拔出(💏)来(🚀)主啊你拯拔烧啊

第四(✅)章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🚫)行行都是(🥁)含义深刻的(🌫)象征有(🍳)人说它象征(🈷)的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去(🎂)后彻底忘掉生前的一切让他(🤴)静静的望着(🔤)在死亡后的欲海中学会(❔)反(👯)思艾略特笔下(🏘)的海应是情欲的象征它夺回(🚽)来人的生(🐛)命又是炼狱它(🏌)让人认清自己生前的罪(✳)恶事实上(🎾)艾略特是要现(🦃)代人(🎳)去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫(🔀)原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(♿)稣被钉入在十字架上(🚴)来(🚥)象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从(💐)此欧洲(😵)便成了(🔆)一片可怖的(🎙)荒(🐼)原人们渴求着保住小命的水(👄)盼着救世主的出现热切盼望世(⏳)界的复苏灵魂的再造(🔳)他(🥚)用水里(🎌)的死亡的典故写了耶(🌵)稣(⛓)复活(🍑)后的(🖇)身(🕎)影(🥣)然而基督不曾重(⏲)临却听到了惊天动(📁)地的声巨(🍛)响革命的(🧢)象征艾略(✏)特把社会主(🤴)义革命纳入人类的一(🆙)场灾难到最(🍗)后诗(💆)人借雷霆(🏙)的话告诫人们要施(📥)舍可(🏅)怜同情克制皈(🍝)依佛(💎)教(✔)宗教那样(🍋)大地(🦏)才会复苏(👻)人们才分远离了不死不活的处(🚖)境我得到(🦃)紫钻的宁静

枯(🎆)死的荒原俗不可耐(🕚)丑恶(🔍)虽生犹(⛺)死(📬)的人(🗽)们复活一(🏔)次的希望才是一条主线刺穿了全诗(📚)阴(🎨)寒朦胧的(🥌)画面深沉地(🥧)态度了(💛)人欲(🤲)横渡精神堕落道德(🎙)沦丧生(🌇)活卑鄙龌龊委(🎞)琐丑恶(✖)黑暗地的西方(🧝)社会(🥥)的其(🚩)实(📣)面貌去(🎆)传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(📰)和幻灭(👻)感态(❎)度了(🍒)一代(🤨)人的精(👁)神病态和精神(🛌)危机最终(🤑)达到否定(🔫)了古代和现(🕧)代西方文明同时诗歌把西方社会的(♈)堕落(🕯)归之于人的原(💹)罪把可以(🏤)恢(🚻)复宗教精(🐉)神(🗑)当作拯救他们西方世(🔆)界(Ⓜ)拯救自己现代人的灵(🧗)丹妙(🏷)药上级主管部门出艾(🎢)略(🏇)特思想上的古(🏧)板守旧和(🚚)反(📼)革(🌟)命

炼(🦖)狱在艺术上的成就(🖌)远远超过中(🏉)国古代派的别的诗作是一首(📐)具备(🅰)借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰作这首抒情长(⭕)诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义(㊙)和玄学派的一(🙄)些特点诗中陈述与咏叹(🚞)抒情与(🏸)讽(🛶)刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽(🌞)可笑可哂的市(💦)井俗语相互纠缠(🕖)穿插(🦗)为五(🏣)彩缤纷(🥒)的(🔢)景象大量的典故作者摘(🖋)录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应(🛣)等象征主义手法及意(🎼)象叠加过时(🎈)空交错等(⏰)现(🐏)代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说(🌲)按(🛵)结构了喻示里套象(👊)征神话(♌)里面套神话神话和现实缠绕历史(🕢)与现(👡)实杂柔疏与密(🕞)融汇的手法也让(😫)诗歌垂直距离的抽象化哲(🧀)理(🤾)化有机地统一起来极大(🐈)地十(🌻)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(🔝)现(🛺)上的不足是用典故太多且(🍳)想像之中联想和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗(🔒)歌涩难辨使一般读者(🔍)望而止步若无艾略特自己再加的50多条注(🥗)解许多地方都无(🏄)法(🙏)懂得

充(🐎)当西方现代主义的第一个(🔘)流派后期象征(🐷)主义(😟)对文(😧)学的(🈳)发(🙇)展(🎷)是(🎧)有独(✋)有(🔄)贡献的它在艺术上的(🤖)凭空创造新开(🌂)拓所到得的成(🤶)功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会(🚎)影响了现代主义的单独(🎌)的流派象征主义作家下(⏪)大力表现(👞)内(🚨)心世(🚺)界也(🍄)对文学领域(⛵)的(🐖)拓展可是(💊)象(🚋)征主义(♟)在艺术上过分(🤭)追求表现形式而造成的神(📌)秘莫测晦涩与内容上表现(🎮)出去的悲观(➰)主(❄)义宗(💢)教神(😉)秘主义和反(☝)动倒退的社会主张(🥂)则是(⛎)应绝对否定的