• 1关于艾略特(🗼)的荒原谁能给分析一(📦)下女巫s

1关于艾略(🚍)特的荒原谁能给分析一(🌬)下女巫s

艾(🧠)略特18881965原籍美国后加(Ⓜ)入英国(🌭)国籍是后(🌱)期(🚧)象征主义文学大(😀)的(🕵)的(🌻)代(🌸)表都是西方现代主义(🐢)文学最有(🏜)影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(😂)贡献和所起的先锋(🏧)作用获诺贝尔文(🤹)学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(🐶)特1909年起先(🌗)发表诗歌先后出版社的诗集有荒原(✏)19091925荒原19091935荒原(🦐)1944诗歌19091962写于(✋)1915年的诗集是艾略特最著名的诗(💳)作(🐾)之一这首诗以象征主义的手(🍨)法写资产阶级上流社会的一个中年(➡)人在告白途(🍰)中关系(🥂)错综复杂的矛(☔)盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中(🤙)国古代(🧝)文明的幻(🖐)灭感借普(⛄)鲁弗洛克(😘)这一带象(🐓)征意义的人物形象论述当时(🛤)普片未(🕷)知的精神上(💠)的病态四个四重奏是艾略特晚期的(📜)代表作饱含了宗教和哲(😒)学的(🛩)冥想(✖)抒发(🔶)胸(🌹)臆对时(🐧)间的空幻感和幻灭感夸耀基督(🔮)教(🙈)的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放(🌫)这首诗被以(🍒)为(🦉)是艾(🍮)略特(🏘)在艺术上登峰造极(🎋)之作长诗诗集(🌬)1922是艾略特的(🤫)代表作除诗歌外艾略(❣)特另外一些诗(🎡)剧传世最(➖)著名的是普鲁弗洛克的情歌(❇)

艾略特是英美新当面批评(🎠)派的奠基人之一被称做中国古代(🔤)文学(➕)批(🤞)评大师他早年提(🤦)议的创(🤟)作和(🔆)批评(🤼)的(💆)非个人化理论对(🚆)现代文(👰)学(🐹)有一种(🚘)了(💡)比较大的影响它的(🦅)基(🐑)本是内(🍤)容是生活与艺术肯(🌦)定不能等同它们(🚺)之间有不(🚘)可逾越的(⚽)界限并且作家的个(😐)人感情经验需要当经(🌓)过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙(🤚)性艺术性情绪才能直接进入文学作品(🌟)艾略(🛂)特的通常(🎛)批评论蓍有四个四重奏(😻)1921荒原1921大教(🕘)堂的(🍦)凶(㊗)杀案1923

艾略(🆚)特(🍶)的政治观宗教观和文(💿)化主张是不可违背历史潮(🏷)流的他(🔑)一(☔)贯主张以(🐼)宗教为(🕟)政(🦑)治文(☔)化的中心实际(💅)教会来管(👧)理呀国家空气传播(😫)文(💣)化最终达到拯救西方(🎿)的在(👋)现代文明艾略特世界观的偏颇倒致(⛰)了他(🐄)诗歌内(🖕)容的(🛡)谬误

传统与个人才(⤴)能是像现代(🍕)英美诗歌的里程碑是象(🌲)征主义(🔓)文(💷)学中最有代(🍘)表性(🏑)的作品(📯)是艾略特的(🏰)名动天下作和(🕙)影响最(💛)深远的作(🚾)品

第一章(🤾)玄学派诗人将西方(♏)社会(🐔)描画为(🤹)万物萧瑟生机幽冥(📬)的荒原起首几(🏥)句便透露(🏞)出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖(☕)生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一(🧢)片枯萎的(🆖)荒原在这没有气恼的栖息于之所(😘)人不生不死虽生(📽)犹死心(🔙)中只(😞)有虚幻和绝望眼前的世界(😳)只肆意横行着(🎁)海一(🍟)样的情欲在这难以形容的(🖍)现实中充斥着市侩卑下的(💀)人欲死亡后的(🏕)阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(🅿)间(🦗)中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(🍔)狱(✂)现代人视为还没有(♉)灵魂的幽(👉)灵

第二章批评的功能用(👴)维吉尔的荒(🏙)原奥(📈)维德的死者的葬仪(💏)和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上(🚬)流社(💿)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(💥)映线(🥑)条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代(🚓)生活物(🥊)别出伊尼特(👯)中(❣)翡绿眉拉被国王铁卢(💵)欧斯轮奸击杀(👤)后变(🗒)为莺夜典(🖕)故的语句自然使力地(🦓)怎(👴)样表达了诗歌(㊙)深沉的(😍)主题对(🚁)弈即(🐠)争斗征着现代(🚚)人的勾心斗角用古代(🐊)的(🕗)暴行和古代和现代的(🏬)罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复(👧)重复(🏷)着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人(♊)性的行尸(🕷)走(📇)肉说他们(🌔)是在(➰)老鼠狗(✂)窝里在(🔀)那里死人连自己的骨头都丢得凶(💿)光

第三章(🍂)变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮(🔝)脏罪恶的(😪)生活圣洁(📏)的教堂赞歌中世界重(🤷)复着铁卢的兽行刺眼的月光下母(🥗)女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱(🍘)而(💢)急驰(👌)精神空虚的青年男女(🧓)在苟合中被(🚎)打发光阴人(✔)们寻欢作乐后(⛏)留下的浊物漂浮在昔(😩)日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(😏)火(🌍)毁灭了(♐)人性(🤥)也瞬间毁灭了大自然(🈚)导致了这种化为(🐣)灰烬和无踪联结(⏬)在(💛)一起的现实他向佛陀强烈(🛀)呼(👃)吁要让焚(🥞)尽(🔕)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🍢)烧(🌟)啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊

第(🛃)四章安东尼与克里奥佩特拉通共只(🕔)能10行行行都是(👷)含义深刻的(👃)象征有人说它象征的内容抵得过(📌)但丁的一(🧑)部变(🤨)形记(🛩)人(🥁)在欲海中(🚹)已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望(🔷)着在死亡后的欲海(✨)中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它(🎲)夺回来人的生命(🖇)又是炼狱它让人认清(👄)自己生前的罪恶事实上艾(🥪)略特是要现代人去正(🚑)视自己(🔓)的罪恶浆洗(🈶)衣物自己的灵(❤)魂

第五(👵)章火诫原先返(📗)回到欧(🚛)洲(🙇)是一(😱)片干旱的荒原这一主题诗的(📎)起首用耶(🧛)稣被钉入在(😝)十字(🧑)架(🤺)上(📐)来象征信(👏)仰理想(⏰)崇高的(😄)精神追求在欧(🕶)洲(💦)大地上消失了(🕙)诗人认为从此欧洲便成了一片可(😰)怖的荒原(💗)人们(👿)渴求着保住(🏌)小命的水盼(😃)着救世主的出现(📉)热(😠)切盼望世界(🛌)的复苏灵魂的再造他(💤)用水里的死(🛁)亡的典故写了(🦉)耶稣复活后的身(🔨)影然而基督(🏛)不曾重临(🖤)却听到了惊天动地的声巨(🛄)响革(🎳)命(⚓)的象征艾略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后(😹)诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜(💂)同情克制皈依佛教宗教那样大地(🈷)才会复苏人(🚇)们才分远离(🔣)了不死不活的处境(🐛)我得(🚈)到紫钻的宁静

枯死(🛍)的荒原(🥟)俗不(🧝)可耐丑恶虽生犹(💼)死(🌔)的人们复活一次(🌌)的希望才是一条主线刺(🤓)穿(🚏)了全诗阴寒朦胧的画面(📡)深(🤔)沉地态度了人欲横(🦖)渡精神堕落(🎣)道(🦋)德沦(🧛)丧生活卑鄙龌龊委琐(🉐)丑恶黑暗地的(🥘)西方社会(🔏)的其实面貌去传达出第一次世界大战(🤞)后西方人对世(🔒)界对现实的厌恶(🦍)普遍(🏊)的失望情绪和幻灭感态度了一代人的精神病(💹)态和精神危(🔖)机最终达到否定了古代和现代西方文(🧞)明同(⏮)时诗歌把西方社(🏤)会的堕(😻)落归(🚱)之于人(📼)的原罪把可以恢复宗(🖼)教精神当作(🧝)拯(🛤)救他们(💆)西方世界拯救自己现(🐧)代(🕢)人的灵丹妙药上级主管部(⏪)门(🗡)出艾(🌫)略特思想上的古板守旧和反革(🐈)命(😷)

炼狱在艺术(⛴)上的成就远远(♊)超过中(🌃)国古代(🐅)派的别的(👩)诗作(🥫)是(🍬)一首具备(🤤)借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(🎒)作这首抒情(🖥)长诗风格多样表(🥠)现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的(✈)一些特点诗中陈述(🌉)与咏叹抒情与(🐀)讽刺描绘出与(🌓)警句神圣庄(🥍)严精(🚔)致典雅(😓)的诗(🦁)句滑稽可笑可哂的市井俗语相(🧢)互纠缠穿插为五彩缤(🐴)纷的(🌟)景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻(🈺)委婉的表达联想对应等象征主义手(🐔)法及意象叠加过(🔆)时空交错(♈)等现代诗歌表现手段诗人(🏃)为了纯(😒)熟(🥅)他甚至直说按(🥖)结构了喻示里套象征神话里(👜)面套神话(📧)神话和现实缠绕历史与(📝)现(🎒)实杂柔疏与密融(😉)汇的手法也让诗歌垂直距离(🍣)的抽象化哲理化有(🔀)机地统(🤜)一起来极(✔)大(🎭)地十分(🔚)丰(💢)富了诗歌的(🏚)表现手段拓宽(🛵)思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(📓)现上的不足是用典故(🔨)太多且(🐃)想像之中联想和明显(🏢)的暗示都内(🤰)带很大的随手性导致(🚆)诗歌涩难辨使(📏)一般读者(💆)望而止步若无艾略(🚉)特自己再加的50多条(🏖)注解许多地(🍑)方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派(🚶)后期象征主义对文学(🐉)的发展是有独有贡献的它在(💈)艺术上的凭空创造新开拓(👒)所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段(👪)增加了诗歌的艺术感(🏦)染力会影响了现代主义的单独的流(📇)派象征主义作家下(💄)大力表(🐪)现内心世界也(📆)对文学领域的拓(☝)展可(💬)是象(🕒)征主(🚛)义在艺术(🐞)上过分追求表现形式而造(😯)成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲观主义宗教神秘(🛑)主义和(🏕)反动倒退的社会主张则是应绝对否定的(🏀)