• 1关于艾略特的(🎨)荒原谁能给分析一下(⬇)女巫s

1关于(🥄)艾略特的荒原谁能给分(🤜)析一下女巫s

艾略特18881965原籍(🛋)美国(😥)后(🍁)加入(📗)英国国(🤓)籍是后(😎)期象征主义文学大的的代表都(🐘)是(💁)西方现代(⛑)主义文学最有影响(🕷)的诗人和评论家1949年因(📁)对当代诗(😼)歌作出(🦁)的贡献和所起的先锋作用获(🧗)诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(📃)略特1909年起先发表(👝)诗(☝)歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(🈲)原1944诗(🚋)歌19091962写(🍮)于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(🖋)作之一(🦃)这(❓)首诗以象征主义的手法写(🧕)资产(🉐)阶级上流社会的一个中年人在告(✡)白途(🧡)中关(🌽)系错综复(🚫)杂的(📺)矛盾心理故此来怎样(📋)表(🧚)达(🙁)世纪初一部分人对(🛷)中国古代文明的(🚥)幻(♐)灭感借普鲁弗洛克这一带象征(🏛)意义的人物形象论述当时普(🕋)片未知的精神上的病态四个四重(🙄)奏是艾略特晚期(🍁)的代表作饱含(🥧)了宗教和哲学(🈺)的冥想抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭(💹)感夸耀基督教的(🗡)宗(🎺)教原罪说大力鼓吹只有禁(👲)欲赎罪才能解值灵魂(🗡)的解放这(⤵)首诗被以为是艾略(♎)特在艺术上登峰造极(🙊)之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗(🐿)歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗(🏧)洛克的情歌

艾(💃)略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国(🏬)古代文(🀄)学批(💙)评大师他早年提议的创作和批评的非个人化(✅)理(🔠)论对现代(🗿)文学有一种了比较大的影响(🎖)它的基本是内容是生活(🔰)与艺术肯定不能等(🔌)同它们(📈)之间有不可逾越的界限并且作家的(🚵)个(🚓)人感情(🔎)经验需要当经(🔤)过非个人化的过程将个人的情绪改变(😤)为宇宙性艺术性情绪才能直接(⛪)进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(🏊)观和文化主张是不可(🐗)违背历史潮流的他一贯(🦆)主张(🥘)以(🌒)宗教(🌂)为政治文化的中心实际(🤹)教(💁)会来管理呀国(🤥)家空(🌊)气传播文化最终达到(❄)拯救西方的在现代文明艾略(👙)特世界观的偏(🐣)颇倒致了他诗歌内容的谬误

传统与(🗞)个人才(🚸)能是像现代英美(🚕)诗歌的里程碑是象(😖)征主义文(🤦)学中最(✊)有代表性的作品是艾(🧜)略特的名动天(🔒)下作和影响最深远的作品

第一章(📈)玄学派(⏹)诗人将西方(🍞)社会描画为万(🎤)物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透(🔌)露出出诗人深深的痛苦和无(🕡)尽(🌑)的(😺)的失望和(👦)悲哀春天此(🧞)刻该大地回暖生机盎然(🌕)而在(🎈)诗人(⛽)的(🐚)笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一(🐈)片枯萎的(🔱)荒原在这没有(♋)气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻(🖇)和绝望眼(🌁)前的世界只肆(🌯)意横行着(🦋)海一样的情欲(📵)在这难以形(🥗)容的现实中(🚻)充斥着市侩卑下的人欲死亡(🎷)后的阴云浓的化不开地罩(🐶)在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(🔌)间(📉)中走到死(🕢)亡诗人(🚬)把再现实社会诗说地狱现代(♑)人视(👟)为还(🆘)没有灵(🛶)魂的幽灵

第二章批评的功能用维吉尔的荒原(📥)奥维德的死者(👕)的葬(🚝)仪和莎士比亚的对弈这些(🤝)个作品中直接描(🌉)写的上流社(🐟)会(🧀)男(🚶)女(🎻)的淫(💂)欲和罪(⛓)恶(🐠)与再(🍹)现实(🕯)低层社会(🆙)卑劣(🧞)无耻的肉体交易叠映线条(💒)清晰外在表现精(🕯)神枯(🙋)萎凋谢(🎗)道德甘愿堕(🍖)落的像现代生活物(🌳)别出伊尼(🐝)特中翡绿眉拉被国(🤲)王铁卢欧斯轮奸(💡)击杀后变为莺夜典故的语句自(😴)然使力地怎(🕳)样(🏚)表达了诗歌深沉的主题对(📟)弈即(🎶)争斗征着(🔃)现代人的(🏡)勾心斗角用(🕙)古代的暴行和古代(🍀)和现代(💂)的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反(🦓)复重复着古代(🍥)的人罪恶世界贪恋兽欲人(🐮)们成了毫无人性的行尸(🔷)走肉说他们是在老鼠狗(🚜)窝里在那里死人连(👛)自己的(😻)骨头都丢(🕠)得凶光

第三章变(🚵)形记态度伦敦这现代荒原上(🚔)俗不可耐肮脏罪恶的生活(✉)圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🕵)眼(👚)的月光下母(🚠)女登俩干着(🗂)卖淫行径昏(🎒)黄的浓(👞)雾中商人为金(⭕)钱而急驰精神空虚的(🍮)青年男女在苟合(🀄)中被打(🌋)发光阴人(🈴)们(👲)寻欢作乐(🌍)后留下的浊物漂浮在昔日(🐪)诗意盎然的泰晤土(⏫)河在诗人看样(📪)子情欲之火毁灭了人性也瞬间(✏)毁(🍜)灭了大(🐃)自然导致了(🆎)这种化为灰烬和无踪联结在一(📺)起的现实他向佛(🦓)陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(💡)烧啊烧啊主啊(✖)你把(🍫)我拯拔出来主啊你拯拔(🚯)烧啊

第四(🕴)章安东尼与(🐠)克里奥佩特拉(🔌)通共只能10行行行都是含义深刻(🌱)的象征有人(🐄)说它(🍬)象征的内容抵得(🐂)过但丁的一部变形(💎)记人在欲海中已(🧒)经死去已经(🤘)死去后彻底(🐪)忘掉生前的一切让他(📒)静静的(🎺)望(🎛)着在死亡后的(🛁)欲海中学会反思艾(👅)略(🍫)特笔(🏈)下的海应是(🚳)情欲的象(🏇)征它夺回来人(🏹)的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上艾(🥇)略特是要现代人去正视自己的(🍅)罪(💜)恶(🤫)浆洗衣物自己(🧝)的灵魂

第(🥓)五章火诫原先返回到欧洲是一片(🍷)干旱的(🔦)荒原(🏩)这一主题诗的起首(👭)用(🕥)耶稣被钉入在(✔)十字架(🎬)上(🍃)来象征信仰理想(😑)崇(⚫)高的精神(🤓)追(🦓)求在欧洲大地上消(🔓)失(♋)了诗(🍙)人认为从(🔢)此欧洲便成了一(🥌)片可(💿)怖的荒(🍧)原人们渴求着(🙂)保住小(🤵)命的水盼着救世主的出现热切(🥥)盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🈶)水里的死亡的(🍨)典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临(🍍)却听到了惊天动(⤴)地的声巨响革(👖)命的象征艾(🐞)略特把社(🆒)会主义革命纳入人类(🔻)的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教(🍇)宗教那样(🏧)大地才会复苏人们才分远离了不死不活的(🏪)处境我得到紫(🔮)钻的宁静(🤬)

枯死的(🥖)荒原俗不可(🎹)耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才是一(💝)条主线刺穿了全诗(🛷)阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精(📖)神堕落(🕚)道德沦丧生(⛰)活(😛)卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(❕)社(🏥)会的其实面貌去传达(㊙)出第一次世界大战(🍱)后西方人对世界对现实(⬆)的厌恶普(⏭)遍(💊)的失望情绪和幻灭感(💌)态(😫)度(🏦)了(🕵)一代(🐥)人的精神病态和(🥟)精(🍕)神危机最终达到否定了古代和(🈷)现代(🥍)西方文明(👹)同时诗(🐣)歌把西方社会的堕落(🚗)归之于人(🐱)的原罪把(🐫)可以恢复宗(🐧)教(💾)精神当作拯救他们西方(🎗)世界拯救(👚)自己现代人的灵丹妙(🔣)药(🐮)上级主管部门出艾(😳)略特思想(👳)上的(💞)古板(🎂)守旧和反革(🏽)命

炼狱在(💽)艺术上(👦)的成就远远超过中国古代派的别(🤡)的诗作是(🔣)一首具备借鉴(🌏)吸收价值值(🍳)得认出来认真分析研(⚓)究的杰(🍒)作这首抒情长(🉐)诗风格多样表现手(🍅)法不拘一格柔和了(🛎)象征主义意象(🕢)主义和玄学派(🥃)的一(📖)些特点(📕)诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(🎿)致典雅(🏃)的诗句滑(🗡)稽可笑可哂的(🤩)市井俗语相互纠缠穿插(🏗)为五彩缤纷(🦐)的景象大量的典故(💞)作(🤭)者摘录(🚰)36个作家56部(🕢)作品和6种外(💻)文(🕖)比喻委(😡)婉的表达联想对应等象征主义手法及(💦)意(🛵)象叠加过时(🧗)空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示(🖋)里套(🔎)象征神话(📙)里面(😐)套神话神(🔏)话(🧖)和现实缠绕(⏫)历史与现实杂柔疏与密融(🕥)汇的(😢)手法也让诗歌垂直距离的(👄)抽象化哲理化有机地统(💹)一起来极大地十分丰富了诗(🌊)歌的表现手段拓宽思(📋)维了诗歌的(🥗)思想内容雷霆的话在艺(👫)术表现(🌤)上的不(🍳)足是用典故太多且想像之中联(🤠)想和明显的暗示都内带很大的(🎻)随手(🤸)性导致诗(✏)歌涩难辨使一般读者望而止步若无(🎴)艾略特自己再加的50多(🐫)条注解许多地方都无法懂得

充当西方(💸)现(🎞)代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了(🏣)诗歌的(🕢)艺术感染力(🦄)会影响了(🤧)现代(🚞)主义的单独(📎)的流派象征主义作家下大力表现内心世界也对文(⛳)学(🚔)领域的拓展可(🕧)是象(🍠)征主义在艺术(🐫)上(👷)过(👜)分追(🏜)求(➡)表(🍭)现形式而造成的(😶)神秘莫测晦涩与内容(🎳)上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动(♓)倒退的社(🙁)会主(😚)张则是应绝对否(🛡)定的