• 1关于艾略特(🏓)的荒原(🦏)谁(🎣)能给(㊙)分析一下女巫(💳)s

1关于艾略特(🌛)的荒(✖)原谁能给分析一下(🏥)女(⏱)巫s

艾略特18881965原籍(🛡)美国后(🍷)加入英国(📞)国籍是后期象征主义(😐)文学(🚔)大(📡)的(🌸)的代表都(💡)是西方(🔩)现代主义文学最有影响的诗(🚘)人和评论家(❌)1949年因对当代诗歌作出的贡(🌳)献和所起的先锋(🕊)作用获(🍫)诺贝尔文学奖英王劳绩(🐇)勋章1955年(🗂)获歌德奖

艾略特1909年起(🚡)先发表诗歌(💥)先后出版社的诗集有荒原(🌲)19091925荒原19091935荒(🏵)原(🕘)1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🎊)是(🏂)艾略特最著名的诗(🎃)作之一这首诗以象征主义的手法写资(🚨)产阶级上流(😁)社会的一个(🌑)中年人(🥊)在告白途中(🤖)关系错综复(🛒)杂的矛盾心(🧠)理故此来怎样表(😪)达世纪初一(🆒)部分人对中国古代文明的(🐩)幻灭感借(⛅)普鲁弗洛克这一带(😺)象征意义的人物(🌜)形象论述当(🙀)时普片未知的精神上的病态四个(👑)四重奏是艾略特晚(🏪)期的代(😎)表作饱含(🔽)了(🤰)宗教和哲学(😶)的冥想(🐿)抒发胸臆对时间(🐠)的空幻感和(🕐)幻灭感夸耀(⛅)基督教的宗教原(🤴)罪(💳)说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能(⬅)解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(🐊)集1922是艾略特的代表(💝)作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名(🐋)的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特(🥂)是英美新当(🐤)面批评派的奠(📊)基人之一被称做中国古(🎳)代文学批评(🍳)大(🔌)师他早年提议的创作和批评的非(♑)个人(📈)化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的(🤑)基本是内容(🚸)是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感(🎏)情经验需要(🐄)当经过非个人化的过程将个人的情绪改变为宇(🌋)宙(🔱)性艺术性情绪才能(💅)直接进入文学(✴)作品艾略特的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略(📱)特的(🚉)政治观宗教观(📡)和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治(🌴)文化的中心实际教会来管(♐)理呀国家空气(⏳)传播文化(📂)最(📇)终(🥁)达(🗽)到(💺)拯救西方(😭)的在现代文明(♌)艾略特(📬)世界(😜)观的偏颇(🐻)倒致了他诗歌内(🤖)容的谬(🎺)误(♒)

传统与(☝)个人才能是像现代英(🧙)美诗歌的里程碑是象征主义文(🐋)学中最有代表性的作品是艾略特(📥)的名动天下作和影响最深远的作品

第(📫)一章玄学派(🕑)诗人将西方社会描画为(📼)万(👞)物萧瑟生机幽(㊙)冥的荒(🐴)原起首几句便透(🐾)露出(🍵)出诗人深深的痛苦和无尽的(🕝)的(⛩)失望和悲哀春天此(👡)刻该大(🐕)地回(🛳)暖生机盎然而(🚷)在诗人的笔下古代(🛬)和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于(🔹)之(🏆)所(📹)人(⛽)不(🐡)生不死虽(📋)生犹死心中只有虚幻和(🔘)绝望眼(🌧)前的世界只肆意横(⛰)行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着(🙀)市侩卑下的人欲死亡后(📁)的阴云浓(📪)的化不开地罩在了西方世界的(🚟)上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还没有(😹)灵魂的(🤦)幽灵(🔇)

第(🍦)二章批评的功能用维吉(🛎)尔的荒原奥维德的死者的葬(🕉)仪(📕)和莎士比亚的对弈(👚)这些个作品(🦃)中直接(🚯)描写的(🌼)上(🐫)流社会男女的淫欲和罪恶与再现实(💹)低层社会卑劣无耻(😦)的肉体交易叠映线条清晰外在表(📉)现精神枯萎凋谢道德甘愿(🏉)堕落的像现代生活物别出(🐑)伊尼特中(🧦)翡绿眉拉被国(🐰)王铁卢欧斯轮奸击杀(❔)后变(🍾)为莺夜典故(🌁)的语句自然使力地怎样表达了诗(🖇)歌深沉的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(🎇)暴(😞)行和古代和(💆)现代(🚺)的罪恶相比较比(🔒)较艾略特认为现代人反复重复着古代的人(🗒)罪恶世界贪恋兽(🌲)欲人们成了毫无人性(💋)的行尸走(🕯)肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(✏)死人连自己的骨头都(🎦)丢(🍿)得凶光(🐇)

第三章变形记态度伦敦(🤴)这现代荒原上俗不可耐肮(🍗)脏罪恶(💮)的生活圣洁的教堂赞歌中(🔩)世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(🚹)卖淫行径昏黄的浓雾中商(💇)人为金钱而急驰(🖕)精神空(🖲)虚的青(🤵)年男(🦕)女在苟合中被打发(😫)光(📖)阴人们寻欢作乐后留下的浊(🏭)物漂浮在(🕙)昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看(🤜)样子情欲之(🦐)火毁(🕝)灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(🥇)致了(🚅)这种化为灰烬和无(🔹)踪联(🍪)结在一起的(🏽)现实他(👾)向佛陀强烈呼(🏯)吁要让焚尽物的火(🐕)来(🏋)扫尽情欲拯救人类(🆗)烧啊烧啊烧啊烧啊主(👧)啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🥦)

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共(🌌)只(🌻)能10行行(💁)行(🦈)都是含义深刻的象征有人说它象(🌂)征的内容抵得过(🍰)但(🍯)丁(⏩)的一(👟)部变形记人在欲(💖)海中已经死去(🖖)已经死去后彻底(🌲)忘掉生前的一切让他(🀄)静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(♐)特笔(💼)下的海应是情欲的象征它夺回(🤵)来人的生命又是炼(🚰)狱它让(👊)人认清自己生前的罪恶(🚖)事实上艾(🕌)略特是要(😨)现代人去(🏬)正视自己的罪恶(🦃)浆(💭)洗衣物自己的灵魂

第五(✡)章火诫原先返回(🚚)到欧洲(💤)是一片干旱的荒(😊)原这一(🕟)主题诗的起首(😼)用耶稣被钉入在十字架上来象征信仰理(💖)想崇高的精神追求在(🛃)欧(🥗)洲大地上消失(✂)了诗人认(🚃)为(🔑)从此(🐃)欧洲便成(😆)了(🛰)一片可怖的荒原人们(🌲)渴求着保住小(🕋)命的水盼着救世主的出现热切(✂)盼望世界的(🃏)复苏灵魂的(✌)再造他用水(🚄)里的死亡(⛔)的典故写了(🈚)耶稣复活后的身影然而基督不曾重临却听到了惊天动地(🧝)的声巨响革命(📉)的象(⛑)征艾(⛱)略特把(🍦)社(🎹)会主义(☝)革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远(😷)离了不死不(🈁)活(🥉)的处境我得(📧)到紫钻(🤣)的(🎚)宁静

枯死(🛋)的荒原俗不可耐丑恶(🥧)虽生犹死的人(🍤)们复活(🧒)一次的希望才(🔯)是(🌙)一条主线(⏮)刺(🔻)穿了全诗阴寒朦胧的(🏧)画面深沉地态(🏅)度了人欲横渡精神堕落道德沦(📦)丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方(🎪)社会的其实(📃)面貌去(📒)传(🏑)达出第一次(📄)世界(🚏)大战后西方人对世界对现(🚓)实的(🎛)厌恶普遍的(🌙)失望(✝)情(🦁)绪(🔊)和(🎇)幻灭(🚝)感(🕳)态度了(⛴)一代(🖋)人的精神病态(📺)和精神(📊)危(🍡)机最终达到否定了古(✉)代和现代西方文明同时诗(🔰)歌(🆎)把西方社会的堕(🍯)落归之(🎂)于人的原罪把可以恢复宗教精(📝)神当作拯救(🤗)他们(🕓)西方世界拯(🏌)救自己现代人的灵丹妙药上级主(👹)管部门出艾略特思(💗)想(😺)上的(🌚)古板守旧和(🛅)反革命

炼狱在艺(🤼)术上的成就远远超过中国古代派(🐧)的别的诗作是一首具备借(👾)鉴吸收价值值(🚖)得认出来认真分(❇)析(🥨)研究的杰作这首抒情(😳)长诗风格多样表(🐥)现手法不拘(🐴)一格柔和了象征主义(Ⓜ)意象主(💳)义和玄学派的一些特点诗中陈述与(📟)咏叹抒(✴)情与讽刺描(🎿)绘出与(🥛)警句神圣庄严(📏)精致典(📄)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(🎌)语相互纠(🏦)缠(🍂)穿插为五彩(💏)缤(⌛)纷的景象大量的典(➗)故(🌎)作(💥)者摘录36个作家56部(🌡)作(🕚)品和6种(🍇)外文比喻委婉的表达(🍺)联想对应等(🈂)象征主义手法(🎤)及意象叠加过时(📰)空交错等现代诗歌表现手段诗(🌅)人为了纯熟他甚至直说(🐹)按结构了喻示(🏃)里套象(💞)征神话里面套(📮)神(⏫)话(🔂)神话和现实缠绕历史(🎹)与现实杂柔疏与密融汇的手(〰)法(🐾)也让诗(🔯)歌垂直距离的抽象化哲(🤜)理化有机地(🔌)统一起来极大地(🐝)十(🧛)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思(🍦)维了诗歌的思想内容雷霆的话在(🥝)艺术表现上的不足是用典故太(🐌)多且想像之中联想和明显的(🅰)暗示都内带很大的随手性导致(✏)诗歌涩难(✒)辨(🏿)使(👪)一般读者望而止(🔱)步若无(🛰)艾略特自己再加的50多条(🥌)注解许多地(🐹)方都无法懂得

充当西方现代(🌔)主(📝)义的第一个流派后期象征(🧗)主义对文学的发展是有独(👲)有贡献的它(🖋)在艺术上(🌯)的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表(💨)现手段增加了(🛡)诗(🔎)歌的(🤬)艺术(🦗)感(😆)染力会影响了(🚹)现代主义的单独(🌓)的流派(🚬)象(🏏)征主义作家下(🚖)大力表现内心世界也对文(🎋)学领域的拓展可(💖)是(🆑)象征主义在艺术上(🏷)过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦(🤧)涩(🔜)与(🥫)内(💦)容上表现(🍝)出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社(🏮)会主张则是应绝对否(📟)定的(🧞)