• 1苏菲的世界现当代的流派思想
• 2人的(🐷)感(👉)官无法更全面的认知这个世界修心能
• 3世(😫)界名画土耳(🍁)其浴室如何理解安格尔的

1苏菲的世界现当代的(⚪)流派思(🐷)想

一哲学(🏏)思想发展

自(🚰)然派哲(👶)学家

他们不会相信世上必(🚫)定有某种东西万物皆可以推知衍生不过(🦈)到最后仍然回归(🆖)于此

而且泰利斯曾曾扬言万物中皆(💉)神在

赫拉克(👜)里特斯指出世间的事物是要比的假如我们不曾病了(🎶)就(☕)肯定不会知道健康(🍝)的滋味要(♟)是我们从来没有尝过飢饿的痛苦我们在饱足时就绝(🍷)对不会感觉道(🌒)开怀如果不(🤱)是世上从(📔)来没(🍌)有有过(🖇)战争我们就肯定不会(😐)好好的珍惜和(🙁)平要是(☝)也(🌗)没冬天(🈺)春(🕸)天(🔏)也绝对不会提前到来

德(🐀)谟克(🤼)利特的确完(😩)全相信有一丁点(✳)力(🙀)量或灵(🤱)魂介入大自然的变化过程他认为世间唯一修真者(😊)的存(🌥)在的东西就(🚌)唯有原子与虚(🚃)空由于(🆑)只我相信物质的东西因此我们称(🚎)他为唯物(🗼)论者

雅(🌉)典和苏格拉底

而雅典(🎽)的哲(🍘)学家的兴趣比较多在个(🎗)人本身与平(🌓)均(🔝)人在社(🏆)会的地位

他们的看法是只不过哲学问题也(🐸)许有答案但人(🛒)类永远不会不可能拨(💘)开大(🎰)自然及宇宙之谜在(🙄)哲学上的的这样的看法被被称(🌹)怀疑论

诡(🐰)辩术学家怀(🗽)疑(😓)我们可是难以明白所有的自然之(🖕)谜的答案(🔁)却也(💬)可以绝(✂)对人类前提是自学(🎆)要如何(👡)约定生活但他们宁愿自己(🍕)如此关心个人在社会中的地位的问题

我们清(🏾)楚苏格拉底旺(😦)于雅(🏓)典他有生之年(😍)大(🚨)半时(👷)间都在市(🐩)中心(👻)广场与市场等地(🎮)与他(🐸)遇见了的人闲聊(🛋)

因此他对人的(🚭)理性具有无(🕎)可撼动的信念并且他很(🌶)显然是一个理性(⏯)主义者

苏格拉(👝)底(❤)怀疑人要(🥝)是违返自己的理(🎉)性就(😜)不会大家都快乐(🧚)

柏拉图

柏拉图以(🥟)为(🕞)我们(🚙)在周遭的自然界中所见到的一切详细事物都(⏪)这个可以(🎿)诗中是一个肥皂泡泡因(🥪)为也(⚾)没一件存在于感官世(🐞)界的(💱)东西是(🎻)永远不变的柏(📷)拉图的观点是我(🌿)们这对这些不停改变的事(🤡)物不很可能会有能够的(🥅)认识(Ⓜ)我(😢)们这(📈)对那些一类感官世(😹)界的具(🍯)体看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的只能那些我们可以句子修辞理(🌤)智(😛)的(💑)思(🏭)考来知道一点的(⏹)事物(😀)

正是(🛁)因为理性只能表(🐝)达永久不(📴)变(⏺)宇宙共通性的事物所以我们(🏵)可以(✂)算(👟)理智永久不变而且是宇宙(😰)共通的

柏(🤯)拉图也完(📕)全相信自然界绝大部分的现(✉)象都只是之塔(🎋)形式或(🈚)理型的影子但大多数人(🏙)活在(👠)影子互相(💰)就早感觉到(🔔)心满意足他们从不去思考(🛫)是什么东(🔼)西(🤐)东西投射出那些个影子他们以为(♋)世间(➿)就仅有(🦂)影子哪怕从从未认清楚世间万物都只不过(☔)影子(🤜)也并且他们相对于自(🛵)身灵魂永恒不(🐨)灭的(🏍)物质绝不不在意

洞穴(🏫)神话

因此养育好(🚰)孩童的责任颇为重大的事(🙅)情并(⛵)且(🕡)万不可由(📺)个人(⛑)从事外贸而必须由政府来全权负责柏拉图是(🚜)第一位(🈁)主张建立(🥫)私立学校育儿(🚉)所和推(💒)展全(🈂)时教育(❌)的(🌛)哲学家

亚里(🐶)士多德

柏(🍫)拉图(🥇)其实我们在现实世界(⏬)中看到的一切(🧤)事物完全是只是因为更高层面的概念世界以及灵魂中这些事物的影子亚里(⛄)士多德(♒)的主张恰好相反他以(🐴)为人类灵魂中(🙋)存在地(😰)的事物并非是只不过自然事物的影子所以也就就是都是假的(🌛)的世界

亚里士多德(🌆)强调指(📽)出(🌔)我们对于自己感官未曾见过经(🧐)验过的事物(🖱)就不可能有意识

质(🗾)料是事(😈)物分成的材料形(🌪)式则是每一件事物的极少数特征(💩)

我们也算质料总是会致力于利用一种内在的修养的可能性亚里(🐵)士多德如(🤑)果说自然界的每一种变化都是物质从(🙊)潜能变化为(🧦)基于的结果

一件事物的(📴)形(🆒)式(🎳)不仅那说明(🆑)了这件事(👋)物的潜能也那说明了它的极限

亚里士多德想(🐱)把大自然房间内的东(💔)西都彻底地地分门(😨)别(🌬)类他试图会显(🥐)示自然界里的每一件事物都共同有其隶属(🔁)的类目或(🔜)次类(😦)目

亚里士多德其实人(🚳)类道门万物(😒)中最(🎅)彻底的生(🗜)命(🕐)人能像植物一般迅速生长(🔻)并(🖨)吸(💸)收养分也能够像动物一(🔃)般有感觉并能移(🚘)动手(🍴)机之外人也有一个与众不同的特质那是理性的(😬)思考的能力

亚里士多德(🏻)如果(📶)说大家都(🌈)快(🥟)乐有三种形式一(🥂)种是过着享乐的生活一种是做一个自由而专门负(📍)责的公(😔)民另一种(📖)则(😘)是(🧙)做(⛺)一个思想家与哲学家而后他强(🏗)调什么人要同时(🐸)都没有达到这(📻)三个标准才能不能(🐵)找到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生活都会被崩裂

如果没有世间(😂)唯(🚠)有植物(🚣)和动物就也没人是可以区分猫和狗(📧)百合与鹅(😉)莓之间的有所不同植物和动物(🎥)虽然也好好的活着但我们是唯一可以将(🌌)大自(📿)然细加分类的生物

希腊(🐮)文化

2人的感(👁)官无法更全面的认知这个世界修心能(🚪)

就算不扯灵魂当你静下(📞)心来实话实说杂念专注一点时也会发现到你的分析(📆)能力(🎂)成倍去(🎋)理解问题会容易能够做到有条(🌕)有理不少(🐽)平时(👋)没尽量到的(🗂)细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异常有智(🏦)慧(🗝)

3世界名画土(🧗)耳其(❎)浴(🥪)室如(🈸)何理解安格尔的

最擅长(🥢)所描(🐈)绘肖像画(🖼)及女性全裸之美的法国画(😌)家(🍑)安格尔对(🛄)女性美的深刻体会是他不断(🕶)的(👬)创作泉源就算是(🌩)安格尔也曾(👃)不由衷地埋怨过绘制的少肖像(🕸)画让他没能在宗(🌏)教(🛂)神像历史画作上获得更高的成就但(💫)有趣(🐦)的是(🌙)肖像画仍(🌮)为他夯实的基础(🤴)了独(🔪)特的地方的艺术地位

安格尔笔下的(👣)那幅泉是(🚻)不属于画中(🔚)画这(❔)幅画集安(🏏)格尔毕生裸女(🌗)画之大成(👳)五(⏬)十多年(✴)前(👿)画的土耳(💩)其浴室(🐃)就出现在(🍋)画面中央让她拨弦夏威夷吉他(🍌)琴但画面(✋)中很多裸女的形态始终不咋都正常安格尔对(🏂)绘画的要求一丝不苟(➡)更加擅于(📎)发挥色调(🚺)背景构图来(📜)营造温馨画中女(🌊)人(🦄)的独特(🗓)的地方(👇)神采

可以这样以(🔉)为安格尔把一生(🕡)大(🏥)部(🚠)分(💳)的裸体印象全部灌注在这幅(📲)土耳(🍱)其浴室上这座画(💵)布强烈散发出女人肉体的活力然而(🍾)这幅画却反遭申请(🍕)退货原因(😓)是(🔅)公爵(🆕)夫人看到土耳其浴室十分震惊她(➕)说(👗)这么说多裸女(🍙)的画(🕶)面怎能够挂在家里呢(♌)

只不过也有人以为浴(😗)女这幅画越发很典雅而这幅画竟是画(🔉)家靠着想象力所创(👤)作作品出来的法式(🏃)土耳其浴安格尔是在还没有模特的情况下创作出的在画面的色(🌂)彩运(📰)用和创作观念方(💳)面安(👍)格尔虽说改变了肯定不(🍾)写实的本来面(🍕)目却让(👙)游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征(👳)与个性(🔶)的诠释